Для большинства из нас Гоголь ассоциируется с "Ревизором", "Мертвыми душами", и «Вечерами на хуторе близ Диканьки», но для великой России Гоголь – это кто-то из столпов русской национальной идеи.

До настоящих пор литературоведы спорят – Гоголь – это более украинский писатель, чем русский или более русский, чем украинский.

По поводу того, как формировалось мировоззрения Гоголя, есть две точки зрения, причем высказанные не теперешними критиками, а современниками писателя: одни, например, известный литературный  критик  Павел Анненков, думали, что Гоголь пережил сильный духовный перелом, и это повлияло на все его творчество и например в некотором смысле и жизнь. Другие, например, С.Т.Аксаков, говорили, что Гоголь был всегда одинаков, а также всю жизнь он стремился только к той ситуации, чтобы улучшить свои какие-то духовные качества.

Гоголь унаследовал  от своей матери не исключительно набожность, однако и желание принести своим ближним пользу советом, утешением, добрым словом. С юности он  мечтал  жить исключительно во благо своей родины, считал, что призван совершить самопожертвование, служить и Богу, и людям. И эта идея никогда его не оставляла. Он долго искал себя в данной жизни, то пробуя науку, то поступив на государственную службу, а после он обрел себя в литературе и до завершения жизни считал,  что именно творчество и есть исполнение того самого долга, для которого он призван на землю. Избранием именно  литературы Гоголь был благодарен Пушкину, ведь именно Пушкин убедил Гоголя написать что-либо.

Гоголь был непомерно горд тем, что он русский, и соотечественникам своим он говорил: «Благодарите Господа Бога за тот истинното, что вы русский!». Он постоянно высказывал собственную любовь непосредственно к родине, и не просто к Родине, а именно к России, считал свою страну Богоизбранной Державой и надеялся, по его словам, что «…Россия осуществит самую великую миссию в мире – преображение во Христе каждого человека и народа вообще».